Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi 10.Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 38 Cevapları

Şehadet âlemi duyu organlarıyla gözlenebilen maddi varlıkları kapsar.

1. İstenen: Şehadet âlemindeki varlıkların bir özelliğini yazmak.
2. Şehadet, görülen ve tanık olunan âlem demektir.
3. Bu âlemdeki varlıkları gözümüzle görür, duyularımızla fark ederiz.

Kabul edilebilir başka cevaplar: Gözle görülebilir, elle tutulabilir. (Duyularla algılanabilirlik vurgulandığı sürece geçerlidir.)

Kendini kontrol et: Yazdığın özellik, gözle görülebilen ya da dokunulabilen varlıklar için doğru mu?

Gaybın tam bilgisi Allah'a aittir.

1. İstenen: Gayb âleminin bilgisiyle ilgili bir özellik yazmak.
2. Ayetlerde gaybın anahtarlarının Allah'ın yanında olduğu bildirilir.
3. İnsan gayb hakkında yalnız kendisine bildirilen kadarını bilebilir.

Kendini kontrol et: Cevabın, gaybın gerçek bilgisinin yalnız Allah'a ait olduğunu belirtiyor mu?

Çok ilah olsaydı düzen bozulurdu; düzenin sürmesi tek yaratıcıya işaret eder.

1. Enbiya 22. ayeti oku: başka ilahlar olsaydı yerin ve göğün düzeni bozulurdu.
2. Düzenin bozulmadığını, sürüp gittiğini fark et.
3. Buradan âlemi yöneten tek bir ilah olduğu sonucunu çıkar.
4. Boyutu yaz: tevhit, yani âlemdeki düzenin Allah'ın birliğini göstermesi.

Kendini kontrol et: Cevabın, düzenin varlığı ile yaratıcının tek oluşu arasındaki bağı açıklıyor mu?

Karada ve denizde olan her şeyi bilmesi Allah'ın sınırsız ilmini gösterir.

1. Enam 59. ayeti oku: gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır.
2. Karada ve denizde olan her şeyi bildiğine, düşen yaprağı bile bildiğine dikkat et.
3. Ayetin Allah'ın sınırsız bilgisini anlattığını belirle.
4. Boyutu yaz: Allah'ın ilmi her şeyi kuşatır, gaybı da bilir.

Kendini kontrol et: Ayetteki "bilir" ve "bilgisi dışında" ifadeleri yazdığın boyutu destekliyor mu?

Âlem varlığını sürdürmek için O'na muhtaçtır; O her an yaratmaktadır.

1. Rahman 29. ayeti oku: göklerde ve yerde olanların hepsi O'ndan ister.
2. "O'na muhtaçtır" ifadesinden varlıkların Allah'a bağımlılığını çıkar.
3. "Her an yaratma hâlindedir" ifadesinden yaratmanın sürdüğünü çıkar.
4. İki boyutu birlikte yaz: muhtaçlık ve yaratmanın sürekliliği.

Kendini kontrol et: Cevabında ayetteki iki cümlenin her birine karşılık gelen bir boyut var mı?

Rablik, âlemi yaratıp yönetmeyi; övgü ise bu yüzden O'na ait olmayı gösterir.

1. Enam 45. ayeti oku: her türlü övgü âlemlerin rabbi Allah'a mahsustur.
2. "Rab" kavramının yaratan, yöneten ve terbiye eden anlamına geldiğini hatırla.
3. Övgünün O'na ait olmasını, âlemi yaratıp yönetmesine bağla.
4. Boyutu yaz: Allah'ın âlemlerin rabbi ve hamde layık olması.

Kendini kontrol et: Cevabın, övgünün neden yalnız Allah'a ait olduğunu açıklıyor mu?

İnsan Allah'a muhtaçtır, Allah ise hiçbir şeye ihtiyaç duymaz.

1. Fatır 15. ayeti oku: insanlar Allah'a muhtaçtır.
2. Allah'ın ise hiçbir şeye muhtaç olmadığını belirle.
3. Bu karşıtlığın Allah'ın zengin (ğaniy) ve övgüye layık oluşunu gösterdiğini çıkar.
4. Boyutu yaz: varlıkların muhtaçlığı ve Allah'ın hiçbir şeye ihtiyaç duymaması.

Kendini kontrol et: Cevabında hem insanın hem de Allah'ın durumu birlikte yer alıyor mu?

Bilimsel yöntemlerle araştırılabilir.

1. İstenen: Şehadet âlemine ait bir özellik yazmak.
2. Bu âlemdeki varlıklar maddi ve gözlenebilir olduğu için incelenebilir.
3. Bilim insanları bunları deney yaparak ve gözlemleyerek araştırır.

Kabul edilebilir başka cevaplar: Bilimsel yöntemlerle araştırılabilir. (Deney ve gözlemle incelenebilirlik anlamında yazıldığında geçerlidir.)

Kendini kontrol et: Bu özellik gayb âlemi için de söylenebilir mi? Söylenemiyorsa doğru sütuna yazmışsın demektir.

Gök cisimleri, canlılar ve cansızlar şehadet âlemindendir.

1. İstenen: Şehadet âleminin hangi varlıkları kapsadığını yazmak.
2. Görebildiğimiz, dokunabildiğimiz maddi varlıkları düşünürüz.
3. Gezegenler, bitkiler, hayvanlar bu maddi varlıklara örnektir.

Kabul edilebilir başka cevaplar: Taşlar, dağlar, denizler, insan bedeni gibi maddi varlıkları kapsar. (Örneklerin tamamı duyularla algılanan maddi varlıklarsa geçerlidir.)

Kendini kontrol et: Verdiğin örneklerin her birini gözle görebiliyor ya da duyularla algılayabiliyor musun?

Maddi varlıklar belli zaman ve mekânda bulunur.

1. İstenen: Tabloda şehadet âlemindeki varlıkların bir özelliğini yazmak.
2. Şehadet âlemindeki varlıkların maddi olduğunu hatırlarız.
3. Maddi varlıklar belli bir zamanda ve belli bir yerde bulunur, zamanla değişir.

Kendini kontrol et: Yazdığın özellik, tablodaki diğer satırlardan farklı ve maddi varlıklar için doğru mu?

İnsan bu âlem hakkında gözlem ve akıl yürütmeyle bilgi edinir.

1. İstenen: Şehadet âleminin bilgisine nasıl ulaşıldığını yazmak.
2. Bu âlemdeki varlıklar duyularla algılanabilir.
3. Algıladıklarımızı aklımızla düşünüp yorumlayarak bilgi ediniriz.

Kendini kontrol et: Cevabında bilgiye ulaşmayı sağlayan hem duyular hem de akıl yer alıyor mu?

Gayb âlemi insanın duyu organlarının ötesindedir.

1. İstenen: Tabloda gayb âlemindeki varlıkların bir özelliğini yazmak.
2. Gayb, insanın göremediği ve bilemediği alan demektir.
3. Bu varlıklar göz, kulak gibi duyu organlarıyla fark edilemez.

Kendini kontrol et: Yazdığın özellik, şehadet âleminin birinci satırdaki özelliğinin karşıtı mı?

Deney ve gözlem bu alanda yeterli değildir; haber kaynağı esastır.

1. İstenen: Gayb âleminin bilgisine nasıl ulaşıldığını yazmak.
2. Gayb duyularla algılanamadığı için deney ve gözlem burada yetersiz kalır.
3. Bu alanın bilgisini Allah peygamberleri aracılığıyla vahiyle bildirir.

Kendini kontrol et: Cevabın, gayb hakkındaki bilginin kaynağını vahiy ya da doğru haber olarak gösteriyor mu?

Görünmeyen varlıklar gayb âlemine örnektir.

1. İstenen: Gayb âleminin hangi varlıkları kapsadığını yazmak.
2. Var olduğuna inandığımız ama göremediğimiz varlıkları düşünürüz.
3. Melekler, cinler ve ruh bu görünmeyen varlıklara örnektir.

Kendini kontrol et: Verdiğin örnekler hiçbir duyu ya da araçla gözlenemeyen varlıklar mı?

Henüz yaşanmamış ve görülmemiş olduğu için gayb kapsamındadır.

1. İstenen: Gayb âlemine ait bir özellik ya da örnek yazmak.
2. Ahiret hayatı henüz yaşanmamış ve görülmemiştir.
3. Görülmeyen ve deneyimlenmeyen şeyler gayb kapsamına girer.

Kabul edilebilir başka cevaplar: Zaman ve mekânla sınırlı değildir. (Şehadet âleminin dördüncü satırına karşıt bir özellik olarak yazıldığında geçerlidir.)

Kendini kontrol et: Yazdığın şeyi bugün duyularınla algılayabiliyor musun? Algılayamıyorsan gayb sütununa uygundur.