Ana sayfa›Kitaplar›Hadis 10.Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 21
Hadis 10.Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 21 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
1-aŞemada Senet kutusuyla çift yönlü okla bağlı boş kutu (hadisin ögeleri)
Çözüm Yolu
Hadisin iki ögesi senet (ravi zinciri) ve metindir (Hz. Peygamber'in söz, fiil veya onayını anlatan kısım).
- Şemada "Hadisin Ögeleri" başlığını ve altındaki "Senet" kutusunu bul.
- Hadisin iki ögeden oluştuğunu hatırla: ravi zinciri (senet) ve aktarılan söz (metin).
- Senetle çift yönlü okla bağlı boş kutuya "Metin" yaz.
- Boş kutuya "Ravi" yazmak — ravi senedin içindeki kişidir, hadisin ayrı bir ögesi değildir.
Kendini kontrol et: Senet ve yazdığın öge birlikte bir hadisin tamamını oluşturuyor mu?
1-bHadis çeşitleri sütununda Kavlî ile Takrirî arasındaki boş kutu
Çözüm Yolu
Hz. Peygamber'in uygulamalarına fiilî hadis denir; ortadaki kutu fiilî olmalıdır.
- Boş kutunun karşısındaki açıklamayı oku: "Hz. Peygamber'in uygulamaları".
- Hadis çeşitlerini hatırla: sözler kavlî, uygulamalar fiilî, onaylar takrirî hadistir.
- Uygulamalara karşılık gelen çeşit olarak boş kutuya "Fiilî" yaz.
- "Takrirî" yazmak — takrirî onay demektir; uygulamalar fiilî hadis adını alır.
Kendini kontrol et: "Fiil" kelimesinin "iş, davranış" anlamı, karşıdaki "uygulamalar" ifadesiyle uyuşuyor mu?
1-cTakrirî çeşidinin karşısındaki boş açıklama kutusu
Çözüm Yolu
Takrirî hadis, sahabenin Hz. Peygamber'in yanında veya haberi olarak yaptığı bir şeye itiraz etmemesi ya da onaylamasıdır.
- Şemada "Takrirî" kutusunun okla bağlandığı boş açıklama kutusunu bul.
- Diğer satırlardaki düzeni izle: Kavlî → sözleri, Fiilî → uygulamaları.
- Takrirî kelimesinin "onaylama" anlamını hatırla.
- Kutuya Hz. Peygamber'in huzurunda yapılan söz veya davranışları onaylamasını (sessiz kalmasını) yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Hz. Peygamber'in onayları (Şemadaki kısa kutu düzenine uygun kısa ifade olarak geçerlidir.)
- Takrirîyi Hz. Peygamber'in kendi davranışı sanmak — burada davranış başkasına aittir, o yalnız onaylar.
Kendini kontrol et: Yazdığın açıklamada davranışı yapan kişi sahabe, onaylayan Hz. Peygamber mi?
2-ITirmizi'nin 'Bize Ebu Musa Ensari rivayet etti' ifadesi senet mi metin mi
Çözüm Yolu
Hadisi aktaran kişileri ve rivayet zincirini bildiren kısım senettir.
- İfadede Hz. Peygamber'in sözü mü yoksa aktaran kişiler mi var, ona bak.
- Tirmizi ve Ebu Musa Ensari'nin hadisi aktaran raviler olduğunu fark et.
- Ravilerin belirtildiği kısım senet olduğundan kutuya "Senet" yaz.
- Tırnak içinde olduğu için metin sanmak — tırnak içindeki söz ravinin sözüdür, Hz. Peygamber'in değil.
Kendini kontrol et: Bu ifadede Hz. Peygamber'in kendi sözü geçiyor mu?
2-IIEbu Musa'dan Hasan bin Ali'ye uzanan nakil zinciri ifadesi
Çözüm Yolu
Hadisi nakleden ravilerin sıralandığı zincir senettir.
- İfadede art arda sıralanan kişi adlarına dikkat et.
- "…'den nakletti" yapısının ravilerin birbirinden aktarımını gösterdiğini fark et.
- Ravi zinciri senet olduğundan kutuya "Senet" yaz.
Kendini kontrol et: İfade, hadisi kimin kimden aktardığını mı anlatıyor?
2-IIIHasan bin Ali'nin Resulullah'ın buyurduğunu işitip ezberlediğini söyleyen ifade
Çözüm Yolu
The narrator's statement that he heard it is the last link of the chain of narrators; the Prophet's actual words in IV are the metin.
- İfadeyi söyleyenin Hasan bin Ali olduğunu belirle.
- Onun yalnız hadisi işitip ezberlediğini bildirdiğini, Hz. Peygamber'in sözünü henüz aktarmadığını fark et.
- Bu kısım zincirin son halkası olduğundan kutuya "Senet" yaz.
- "Resulullah buyurdu" ifadesi geçtiği için metin sanmak — Hz. Peygamber'in asıl sözü bir sonraki ifadededir.
Kendini kontrol et: Bu ifadede Hz. Peygamber'in söylediği sözün kendisi yer alıyor mu?
2-IV'Sana şüphe vereni bırak, şüphe vermeyene bak' sözü
Çözüm Yolu
Hz. Peygamber'in doğrudan sözünü içeren kısım hadisin metnidir.
- İfadenin bir ravi adı mı yoksa öğüt içeren bir söz mü olduğuna bak.
- Bu sözün Hz. Peygamber'e ait asıl söz olduğunu fark et.
- Hz. Peygamber'in sözünü içeren kısım metin olduğundan kutuya "Metin" yaz.
- Sonundaki "(Tirmizi)" kaynağına bakıp senet sanmak — kaynak bilgisi metni değiştirmez.
Kendini kontrol et: İfadede hiç ravi adı geçmeden doğrudan bir söz mü aktarılıyor?
3-SenetVerilen hadisin senet kısmını ayırma
Çözüm Yolu
Hadisi aktaran ravilerin zinciri senettir ve Hz. Peygamber'e kadar ulaşır.
- Hadisin başındaki kişi adlarını ve "…'den nakletmiştir" yapısını bul.
- Zinciri sırayla izle: Muhammed bin Yahya → Hafs bin Gıyas → İbni Cüreyc → Abdurrahman bin Sabit → Ebu Ümame.
- Hz. Peygamber'in sözüne geçilmeden önceki bu ravi zincirini senet olarak yaz.
- Zincirdeki bir raviyi atlamak — senet, tüm ravilerin eksiksiz sırasıdır.
Kendini kontrol et: Senedin her halkası bir sonraki raviye "…'den" ile bağlanıyor ve Ebu Ümame'ye ulaşıyor mu?
3-MetinVerilen hadisin metin kısmını ayırma
Çözüm Yolu
Hz. Peygamber'in söylediği ve olayı anlatan kısım metindir.
- Senet bittikten sonra "Ebu Ümame dedi ki" ile başlayan anlatımı bul.
- Ebu Ümame'nin sorusunu ve Hz. Peygamber'in verdiği cevabı belirle.
- Soru ve "Gece yarısından sonra ve farz namazların arkasından yapılan dualardır" cevabını metin olarak yaz.
- Sonundaki "(Tirmizi, Daavat, 79)" bilgisini metne eklemek — bu kaynak gösterimidir, hadisin metni değildir.
Kendini kontrol et: Yazdığın metinde Hz. Peygamber'in cevabı eksiksiz yer alıyor mu?