Ana sayfa›Kitaplar›Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7. Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 105
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7. Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 105 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
Değerlendirme-KurucusuSeçtiğin yorum biçiminin kurucusunu tablodaki kutuya yaz.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Seçim serbest; örnek olarak Mâtürîdîlik alındı. Bu itikadî yorum biçimi Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'ye nispet edilir.
- Tabloda seçilen yorum biçiminin kurucusu isteniyor; seçim öğrenciye bırakılmış.
- Örnek olarak itikadi yorumlardan Mâtürîdîlik seçildi.
- Bu mezhep, adını Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'den alır.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Eşarilik seçilirse: Ebülhasan Eşari. (Öğrenci yorum biçimi olarak Eşariliği seçtiyse geçerlidir.) · Mevlevilik seçilirse: Mevlana Celaleddin Rumi. (Öğrenci yorum biçimi olarak Mevleviliği seçtiyse geçerlidir.)
- Kurucu kutusuna mezhebin adını yazmak — kutuya mezhebin dayandığı âlimin adı yazılmalı.
Kendini kontrol et: Yazdığım kişinin adı, seçtiğim yorum biçiminin adında geçiyor mu?
Değerlendirme-KonusuSeçtiğin yorum biçiminin konusunu tablodaki kutuya yaz.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Mâtürîdîlik inanç meseleleriyle ilgili itikadî bir yorum biçimidir.
- Tabloda seçilen bir yorum biçiminin konusu isteniyor; örnek olarak Mâtürîdîlik seçildi.
- Mâtürîdîlik itikadi bir mezheptir, yani inançla ilgili konuları ele alır.
- Bu konuları açıklarken akıl ve nakli birlikte kullanır.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Allah'ın isim ve sıfatları, iman-amel ilişkisi, iyilik ve kötülüğün ne olduğu. (Mâtürîdîlik seçildiyse, kitaptaki konu başlıklarıyla geçerlidir.)
- Konu kutusuna ibadet hükümlerini yazmak — Mâtürîdîlik itikadi olduğu için konusu inanç esaslarıdır.
Kendini kontrol et: Yazdığım konu, seçtiğim yorumun itikadi, fıkhi veya tasavvufi alanıyla uyumlu mu?
Değerlendirme-Öne Çıkan GörüşleriSeçtiğin yorum biçiminin öne çıkan görüşlerini tablodaki kutuya yaz.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Mâtürîdîlik'te vahiy ile akıl birlikte değerlendirilir, akıl dinî bilgiyi anlamada önemli görülür.
- Seçilen Mâtürîdîlik'in öne çıkan görüşleri isteniyor.
- Bu mezhep, vahiy ile aklı birlikte değerlendirir.
- Aklı dinî bilginin önemli kaynaklarından sayar; iyi ve kötünün akılla da bilinebileceğini kabul eder.
Kabul edilebilir başka cevaplar: İnanç esaslarını anlamada akli delilleri ön planda tutar. (Mâtürîdîlik seçildiyse, kitaptaki ifadeye dayandığı için geçerlidir.)
- Mâtürîdîlik ile Eşariliğin görüşlerini karıştırmak — Eşarilik bu konuların ancak vahiyle bilinebileceğini savunur.
Kendini kontrol et: Yazdığım görüş, akli delillere önem veren Mâtürîdîlik anlayışıyla uyumlu mu?
Değerlendirme-Yaygın Olduğu CoğrafyaSeçtiğin yorum biçiminin yaygın olduğu coğrafyayı tablodaki kutuya yaz.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Mâtürîdîlik Türk dünyasında, özellikle Orta Asya'dan Anadolu ve Balkanlara kadar yayılmıştır.
- Seçilen Mâtürîdîlik'in yaygın olduğu bölgeler isteniyor.
- Mezhep Semerkant çevresinde doğmuş, Türkler arasında yayılmıştır.
- Türklerin göçleriyle Anadolu'ya ve Balkanlara kadar ulaşmıştır.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Türkiye, Kuzey Afrika, Orta Asya Türk Cumhuriyetleri, Hindistan, Pakistan, Malezya ve Endonezya. (Mâtürîdîlik seçildiyse, kitaptaki güncel yayılım listesine dayandığı için geçerlidir.)
- Eşariliğin yaygın olduğu bölgeleri yazmak — iki itikadi mezhebin coğrafyalarını ayrı ayrı kontrol et.
Kendini kontrol et: Yazdığım bölgeler, kitaptaki Mâtürîdîlik bölümünde sayılan yerlerle örtüşüyor mu?
Kontrol NoktasıBulmacadaki boş kutucuklara uygun kelimeleri yazarak cümleleri tamamla.
Çözüm Yolu
İnançla ilgili yorumlar itikadi, ibadetle ilgili yorumlar fıkhi, ahlakla ilgili yorumlar tasavvufi olarak adlandırılır. Matüridilik ve Eşarilik itikadi; Hanefilik, Malikilik, Şafiilik ve Hanbelilik fıkhi; Yesevilik, Kadirilik, Mevlevilik, Nakşibendilik, Alevilik ve Bektaşilik tasavvufi yorumlardır.