Ana sayfa›Kitaplar›Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9. Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 125
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9. Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 125 Cevapları
Yapay zekâ ile hazırlandı ve kontrol edildi
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
Kenar sorusu (Bakara 2/190)Düşmanla savaşırken bile haddi aşmamanın sizce ne anlama geldiğini sınıfta paylaşma
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Ayet saldırganlığı yasaklar; şecaat ölçülü olmayı gerektirir. Düşmana karşı bile adalet, insafı ve ahlaki sınırları korumak gerekir.
- Kenardaki Bakara 190. ayeti oku; savaşa izin verildiğini ama aşırılığa sapmanın yasaklandığını belirle.
- Haddi aşmak ifadesinin sınırı geçmek, ölçüsüzlük ve zulüm anlamına geldiğini düşün.
- Metindeki şecaat tanımını hatırla: korkaklık ile saldırganlık arasındaki orta yol, haddi aşmayan mücadele.
- Savaşta bile masumlara dokunmamak, zulmetmemek ve ölçüyü korumak gerektiği sonucunu kendi cümlelerinle yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Düşmana bile adaletli davranmak; esirlere, çocuklara, yaşlılara ve çevreye zarar vermemektir. (Ölçülü ve adaletli davranma vurgusu korunduğu sürece geçerlidir.)
- Savaşta her şeyin serbest olduğunu düşünmek — ayet açıkça aşırılığa sapanları Allah'ın sevmediğini bildirir.
- Haddi aşmamayı hiç savaşmamak sanmak — ayet savunmaya izin verir, yalnız ölçüsüzlüğü yasaklar.
Kendini kontrol et: Cevabın hem savunmanın meşru olduğunu hem de zulüm ve aşırılığın yasak olduğunu birlikte söylüyor mu?
Okuma Parçası-1Hz. Ali'nin düşmanı serbest bırakma tutumunu yorumlama
Çözüm Yolu
Yüzüne tükürülünce nefsi öfkelenen Hz. Ali, öldürmenin nefis için olacağını düşünüp vazgeçti. Bu, samimiyetini ve öfke kontrolünü gösterir.
- Okuma parçasında Hz. Ali'nin düşmanı öldürmekten neden vazgeçtiğini gösteren cümleyi bul.
- Tükürüğün Hz. Ali'nin nefsinde öfke uyandırdığını ve onun bunu fark ettiğini belirle.
- Hz. Ali'nin kişisel öfkeyle değil yalnız Allah rızası için davranmak istediğini çıkar.
- Bu tutumun niyette samimiyet ve öfkeye hâkim olma örneği olduğunu yorumla.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Hz. Ali, öfkesine yenilmeyip niyetini koruyarak ihlaslı davranmış ve bu tutumuyla düşmanının gönlünü kazanmıştır. (Niyetin Allah rızası olması ve öfkeye hâkim olma vurgulandığı sürece geçerlidir.)
- Hz. Ali'nin korktuğu için vazgeçtiğini yazmak — parçada sebep korku değil, nefsî öfkeyle hareket etmemektir.
- Yalnız olayı özetlemek — soru tutumun yorumlanmasını, yani niyet ve öfke kontrolünün değerlendirilmesini istiyor.
Kendini kontrol et: Yorumunda Hz. Ali'nin vazgeçme gerekçesi olarak 'nefsim için öldürmüş olacaktım' sözüne dayandın mı?
Okuma Parçası-2Hz. Ali'nin davranışını şecaat anlayışı açısından değerlendirme
Çözüm Yolu
Şecaat korkaklık ile saldırganlık arasındaki orta yoldur. Hz. Ali savaşta cesurdu, ancak öfkeye kapılmayıp adaletli davrandı; bu ölçülü cesaretin örneğidir.
- Metinden şecaatin tanımını al: korkaklık ile saldırganlık arasındaki orta yol, ölçülü cesaret.
- Hz. Ali'nin savaşta cesurca mücadele ettiğini, yani korkaklık göstermediğini belirle.
- Öfkeyle öldürmekten vazgeçerek saldırganlığa da kapılmadığını tespit et.
- İki aşırı ucun ortasında kaldığı için davranışın gerçek şecaat olduğu sonucunu yaz.
- Düşmanı bırakmayı korkaklık saymak — Hz. Ali öfkeye hâkim olmuştur; bu ölçülü cesarettir, korku değildir.
- Şecaati yalnız güç ve saldırı olarak görmek — metne göre haddi aşan saldırganlık şecaatin aşırı ucudur.
Kendini kontrol et: Değerlendirmende şecaatin iki aşırı ucunu (korkaklık, saldırganlık) adlandırıp Hz. Ali'nin ikisinden de uzak olduğunu gösterdin mi?