Ana sayfa›Kitaplar›Peygamberimizin Hayatı 10. Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 122
Peygamberimizin Hayatı 10. Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 122 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
20İlk vahiyle ilgili yanlış ifade
Çözüm Yolu
İlk vahiy hemen halka bildirilmedi; Peygamberimiz önce yakınlarına anlattı, açık davet sonra geldi.
- Soru kökünde "yanlıştır" ifadesinin altı çizili; doğru olanları eleyip yanlış bilgiyi arayacağını not et.
- Cebrail'in "Oku!" diye üç kez hitap etmesi ve vahyin Hira Mağarası'nda gelmesi ünitede anlatılan doğru bilgilerdir; A ve B'yi ele.
- Hz. Peygamber'in eve dönüp Hz. Hatice'den üstünü örtmesini istemesi de anlatılır; C doğrudur.
- İlk vahiy 610 yılında, Hz. Peygamber kırk yaşındayken gelmiştir; D doğrudur.
- Açık davet 613'te başladı; vahiy önce eşine anlatıldı. Hemen halka bildirildiğini söyleyen E yanlıştır.
- D'yi işaretlemek — ilk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber kırk yaşındaydı; bu ifade doğrudur.
- Kök sorudaki "yanlıştır" kelimesini gözden kaçırıp ilk doğru seçeneği işaretlemek — olumsuz soru köklerini mutlaka işaretle.
Kendini kontrol et: Hz. Peygamber ilk vahyi ilk kime anlattı ve açık davet hangi yılda başladı? Cevabın E ile uyuşuyor mu?
21Ayetteki 'hâlini düzeltmek' ifadesine en yakın anlam
Çözüm Yolu
Ayette Allah'a karşı gelmekten sakınıp hâlini düzelten kişiden söz edilir; bu yanlış davranışları bırakmaktır.
- Ayette "hâlini düzeltmek" ifadesinin "Allah'a karşı gelmekten sakınmak" ifadesiyle birlikte kullanıldığını fark et.
- Bu bağlamda düzeltilen şeyin davranış ve ahlak olduğunu, maddi durum ya da sağlık olmadığını belirle.
- Maddi durum, itibar, sağlık ve nesil seçeneklerinin ayetin dinî-ahlaki bağlamına uymadığını görüp A, C, D ve E'yi ele.
- Yanlış davranışları terk etmek anlamına gelen B seçeneğini işaretle.
- "Hâl" kelimesini ekonomik durum sanıp A'yı seçmek — ayet, Allah'a karşı gelmekten sakınmayla birlikte ahlaki düzelmeyi anlatır.
Kendini kontrol et: Seçtiğin anlam, ayetteki "Allah'a karşı gelmekten sakınmak" ifadesiyle aynı yönde mi?
22Tevhit ve batıl inançlarla ilgili yanlış ifade
Çözüm Yolu
Batıl inançlar vahiyle tamamen ortadan kalkmamış, farklı biçimlerde sürmüştür; diğer ifadeler doğrudur.
- Soru kökü yanlış ifadeyi istiyor; her seçeneği ünitede öğrendiğin Cahiliye dönemi bilgileriyle karşılaştır.
- Hicaz'da tevhit inancı uzun süre korunamamış, çok tanrıcılık toplumun her alanına yayılmıştır; A ve B doğrudur.
- Batıl inançların zihinsel ve duygusal gelişimi olumsuz etkilediği, hakikat için onlardan uzaklaşmak gerektiği bilgileri doğrudur; C ve D'yi ele.
- Batıl inançlar vahiyle tamamen ortadan kalkmamış, farklı biçimlerde sürmüştür; E yanlıştır.
- A'yı yanlış sanmak — haniflik birkaç kişide sürse de tevhit inancı toplumda genel olarak korunamamıştır.
- "Ortadan kalkmıştır" gibi kesin ifadeleri doğru kabul etmek — kesin genellemeler içeren seçenekleri dikkatle sorgula.
Kendini kontrol et: Bugün de batıl inançlara rastlanıyor mu? Rastlanıyorsa E'nin yanlış olduğunu doğrulamış olursun.
24Tevhit inancı ile Cahiliye inançları arasındaki en temel fark
Çözüm Yolu
Temel ayrım Tanrı anlayışı ve ona yaklaşım biçimidir: tek Allah inancı ile çok tanrıcılık.
- Soru kökündeki "en temel" ifadesine dikkat et; birçok fark olabilir ama kökteki ayrım aranıyor.
- Tevhit tek Allah inancıdır; Cahiliye Arapları ise putlara tapan çok tanrılı bir inanca sahipti.
- Ahlak, ibadet, sosyal düzen ve ahiret farklarının hepsinin Tanrı anlayışındaki farktan doğduğunu belirle.
- Bu nedenle en temel fark olarak Tanrı anlayışı ve ona yaklaşım biçimini veren C'yi seç.
- E'yi seçmek — ahiret inancındaki fark önemlidir ama tek tanrı ile çok tanrı ayrımından doğan bir sonuçtur.
- B'yi seçmek — ibadet biçimi farkı, hangi varlığa ibadet edildiğine, yani Tanrı anlayışına bağlıdır.
Kendini kontrol et: Diğer seçeneklerdeki farklar, seçtiğin farktan kaynaklanıyor mu? Kaynaklanıyorsa en temel farkı bulmuşsundur.
25Alak suresi ilk beş ayetin mesajıyla çelişen seçenek
Çözüm Yolu
Ayetler bilginin Allah tarafından öğretildiğini vurgular; bilgiye tek yolun akıl olduğu iddiası bununla çelişir.
- Alak suresinin ilk beş ayetindeki ana vurguları belirle: oku, yaratan Rab, kalemle öğretme, insana bilmediğini öğretme.
- A, B, C ve D seçeneklerinin okuma, yaratılış, öğrenme ve ilmin ikram oluşu vurgularıyla uyuştuğunu görüp ele.
- Ayetler bilginin Allah tarafından öğretildiğini söyler; bilgiye tek yolun akıl olduğunu söyleyen E bu mesajla çelişir.
- Aklı önemseyen her ifadeyi doğru saymak — E'deki "tek yolu" sözü vahyi dışladığı için ayetlerle çelişir.
- C'yi çelişkili sanmak — araştırma ve öğrenme isteği, "Oku" emriyle ve kalemle öğretme vurgusuyla uyumludur.
Kendini kontrol et: Ayete göre insana bilmediğini kim öğretiyor? Bu cevap E'deki "tek yol akıl" iddiasıyla bağdaşıyor mu?
QRÜniteyle ilgili daha fazla soru için karekod
Bu madde dinleme, deney veya kişisel yorum etkinliğidir. Tek bir doğru cevabı yoktur; cevabı kitaptaki yönergeye göre kendiniz oluşturursunuz. Etkinliğin dijital içeriğini (ses, video, çalışma yaprağı) resmî EBA bağlantısından açabilirsiniz: