Ana sayfa›Kitaplar›Felsefe Dersi 11.Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 124
Felsefe Dersi 11.Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 124 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
çEdip Ahmed Yükneki'nin Atebetü'l-Hakayık'tan alınan beyitleri felsefî düşüncenin özellikleri açısından inceleme.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Bu ek çözüm içeriği yapay zekâ tarafından hazırlandı ve çoklu okuma ile doğrulandı — insan editör onayı yok.
Bilgi ve ahlakı birleştiren değer problemi vardır. 'Bilgi yoksa insan çöker' iddiası öğüt diliyle savunulur; hadis desteği ve benzetmeler edebî, etik yönü gösterir.
- Günümüz Türkçesiyle verilen metni oku ve bilginin hangi sonuca götürdüğünü bul: mutluluk yolu.
- "Bilgisizlik insanı çökerte koydu" dizesinden cehaletin yıkım olarak görüldüğünü belirle.
- "Bilgi kimde ise siz iktida edin" sözünün iddiayı destekleyen bir dayanak olduğunu not et.
- Kirli olanın yıkanarak temizlenmesi benzetmesini, cahilin öğütle düzelmeyeceğini anlatan edebî unsur olarak göster.
- Bilgi-ahlak ilişkisini ve öğüt dilini birleştirerek değerlendirmeni yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Metin, ahlaklı olmanın bilgiyle başladığını savunan öğretici bir değer felsefesi metnidir. (Ahlak ve değer problemi ana tema olarak alındığında geçerlidir.)
- Yalnızca eski Türkçe dizeleri okuyup anlamı tahmin etmek — sağdaki günümüz Türkçesi metnine bakılmalı.
- Benzetmeyi temizlik öğüdü sanmak — benzetme, cahilin nasihatle değişmediğini anlatır.
Kendini kontrol et: Değerlendirmen bilgi ile mutluluk, cehalet ile yıkım arasındaki bağı açıkça gösteriyor mu?
dYunus Emre'nin Bütün Eserleri'nden alınan dizeleri felsefî düşüncenin özellikleri açısından inceleme.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Bu ek çözüm içeriği yapay zekâ tarafından hazırlandı ve çoklu okuma ile doğrulandı — insan editör onayı yok.
Okumanın amacı kendini bilmektir iddiası, bilgisiz okumaya yönelik eleştirel bakışla desteklenir. 'Kuru emek' ve 'elif' gibi imgeler edebî anlatım sağlar; tasavvufî bir bakış taşır.
- "İlim kendin bilmektir" dizesini bul ve bunu metnin temel iddiası olarak belirle.
- Okumanın amacının Hakk'ı bilmek olduğunu, bilinmeyen okumanın "kuru emek" sayıldığını not et.
- "Dört kitabın manası bir elifte" imgesiyle özün çok bilgiden üstün tutulduğunu yorumla.
- Ezbere okuma ve gösterişli bilgiye yönelik eleştirel tutumu belirt.
- Tanıtımdaki sade dil ve tasavvufî bakış bilgisini ekleyerek değerlendirmeni yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Metin, gerçek bilginin bilgi yığınında değil, insanın kendi özünü kavramasında olduğunu savunur. (Bilgi türleri ve öz bilgi problemi öne çıkarıldığında geçerlidir.)
- Yunus Emre'nin okumaya karşı olduğunu sanmak — eleştirdiği, anlamadan ve kendini bilmeden okumaktır.
- "Elif" imgesini yalnızca bir harf olarak geçmek — özün ve birliğin simgesi olduğu yorumlanmalı.
Kendini kontrol et: Değerlendirmen "kendini bilme" iddiasını ve okumaya yöneltilen eleştiriyi birlikte içeriyor mu?
eÂşık Paşa'nın Garib-name'sinden alınan beyitleri felsefî düşüncenin özellikleri açısından inceleme.
Çözüm Yolu ve ek çalışmalar
Bu ek çözüm içeriği yapay zekâ tarafından hazırlandı ve çoklu okuma ile doğrulandı — insan editör onayı yok.
Görünüş-öz ve insanı bilme problemi sade bir dille işlenir. 'Söz', 'göz', 'can' gibi kavramlar tasavvufî-öğretici yönü gösterir; halka ulaşan edebî anlatım kullanılır.
- Günümüz Türkçesiyle verilen beyitleri oku ve her şeyin bir surete bağlandığı iddiasını bul.
- "O suratta nesne vardır can görür" dizesinden asıl amacın görünüşün ardındaki özü kavramak olduğunu çıkar.
- Görünüş ile öz ayrımını metnin felsefî problemi olarak belirle.
- Söz, göz, can gibi kavramları ve tanıtımdaki sade, öğretici dili edebî özellik olarak ekle.
- Bu tespitleri birleştirerek kısa değerlendirmeni yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Metin, insanın sevdiği şeyin özünü kimsenin tam bilemeyeceğini vurgulayarak bilginin sınırlarını sorgular. ("İlla bilmez hiç kimse o nedir" dizesi merkeze alındığında geçerlidir.)
- "Suret" kelimesini yalnızca resim olarak anlamak — burada görünüş, dış biçim anlamındadır.
- Metni yalnızca dinî öğüt saymak — görünüş-öz ayrımı felsefî bir problemdir.
Kendini kontrol et: Değerlendirmende görünüş ile öz arasındaki ayrım açıkça adlandırıldı mı?