Ana sayfa›Kitaplar›Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 145
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 145 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
6Akıl ve iradeyle seçim yapma sürecinde insanın sınanması anlamına gelen kavram boşluğu.
Çözüm Yolu
Önceki sayfadaki kavram kutusunda insanın seçimlerinde sınanması 'imtihan' ile karşılanır.
- Cümledeki 'seçim yapması ve bu süreçte sınanması' ipucunu belirle.
- Önceki sayfadaki kavram tablosundan sınanma anlamına gelen imtihan kelimesini seç.
- 'Hikmet' yazmak — hikmet hakikati bilmektir; seçimler yoluyla sınanma imtihandır.
Kendini kontrol et: Seçtiğin kelime 'sınav, deneme' anlamını taşıyor mu?
15-1Allah'ın tüm fiillerinde mutlak hâkim ve hikmet sahibi olduğu ifadesi.
Çözüm Yolu
Metin Allah'ın hikmet sahibi olduğunu belirtir; bu bilgiye ulaşılır.
- Metnin ilk cümlesinde Allah'ın hikmet sahibi olduğunun açıkça söylendiğini bul.
- İfade metindeki bilgiyle uyumlu olduğu için kutucuğu işaretle.
Kendini kontrol et: İfadedeki 'hikmet sahibi' bilgisi metinde geçiyor mu?
15-2Allah'ın fiillerinin mutlak iyiliğe yönelik bir amacı olduğu ifadesi.
Çözüm Yolu
Metin fiillerin hayra yönelik amacı olduğunu söyler.
- Metinde fiillerin 'hayra yönelik bir amacı' bulunduğu ifadesini bul.
- Hayır ile iyilik aynı anlamda olduğu için ifadeyi işaretle.
- 'Hayır' ve 'iyilik' kelimelerinin farklı olmasına takılıp işaretlememek — ikisi eş anlamlıdır.
Kendini kontrol et: Metindeki 'hayra yönelik amaç' ifadesi ile seçenekteki 'iyiliğe yönelik amaç' aynı anlamı veriyor mu?
15-3İlahi fiillerin rastgele, tesadüfen gerçekleştiği ifadesi.
Çözüm Yolu
Metin fiillerin amaçlı olduğunu söyler, tesadüfü değil.
- Metnin fiillerin bir amacı olduğunu söylediğini hatırla.
- Rastgele ve tesadüf, amaçlı olmanın tersi olduğundan ifadeyi işaretleme.
Kendini kontrol et: İfade metindeki 'amaç' bilgisiyle çelişiyor mu?
15-4İnsanların Allah'ın fiillerinin hikmetini her zaman tam kavrayamayabileceği ifadesi.
Çözüm Yolu
Metin insan bilgisinin sınırlı olduğunu, hikmetin tam kavranamayacağını belirtir.
- Metnin ikinci cümlesinde insan bilgisinin sınırlı olduğunun söylendiğini bul.
- Bu yüzden hikmetin tam kavranamayacağı bilgisine ulaşıldığından ifadeyi işaretle.
Kendini kontrol et: İfade metindeki 'tam olarak kavraması mümkün değildir' cümlesiyle uyuşuyor mu?
15-5İnsanın tüm olmuş ve olacak olayların bilgisine sahip olduğu ifadesi.
Çözüm Yolu
Metin insan bilgisinin sınırlı olduğunu vurgular.
- Metnin insan bilgisinin sınırlı olduğunu vurguladığını hatırla.
- Tüm olayları bilmek sınırsız bilgi gerektirdiğinden ifade metinle çelişir; işaretleme.
Kendini kontrol et: İfade, insan bilgisinin sınırlı olduğu bilgisiyle bağdaşıyor mu?
15-6İnsanın akıl ve bilimle evrendeki her şeyi kontrol edebileceği ifadesi.
Çözüm Yolu
Metinde böyle bir iddia yok; insan bilgisi sınırlıdır.
- Metinde insanın her şeyi kontrol edebileceğine dair bir bilgi olup olmadığını kontrol et.
- Metin insan bilgisinin sınırlı olduğunu söylediğinden bu ifadeye ulaşılamaz; işaretleme.
- Metinde olmayan bir genel kanaati işaretlemek — yalnız metinden çıkarılabilen bilgiler işaretlenir.
Kendini kontrol et: Bu ifadeyi destekleyen bir cümle metinde var mı?
7Dini istismar eden oluşumlarda genellikle manevi otorite sayılan kişi boşluğu.
Çözüm Yolu
Bu oluşumlarda lider, manevi otorite olarak kabul edilir.
- Cümledeki 'manevi otorite olarak kabul edilir' ipucunu belirle; boşluğa bir kişi gelmelidir.
- Tablodaki kavramlardan kişiyi ifade eden lider kelimesini seç.
- 'Grup' yazmak — grup topluluğun adıdır, otorite kabul edilen tek kişiyi ifade etmez.
Kendini kontrol et: Seçtiğin kelime bir kişiyi mi anlatıyor ve cümle anlamlı oluyor mu?
8Dini istismar eden oluşumların ibadethane dışında kendilerine ait mekânları boşluğu.
Çözüm Yolu
Bu oluşumlar ibadethaneler dışında kendilerine ait alternatif mekânlar edinir.
- Cümlede ibadethaneler dışında, kendilerine ait mekânlardan söz edildiğini fark et.
- Tablodan mekânları niteleyen, 'başka seçenek' anlamındaki alternatif kelimesini seç.
- 'Grup' yazmak — boşluk mekânları niteleyen bir sıfat ister, topluluk adı değil.
Kendini kontrol et: 'Kendilerine ait alternatif mekânları vardır' cümlesi anlamlı ve akıcı mı?
9Yardım, bağış gibi taleplerle dinî duyguların manevi baskı aracı yapılması boşluğu.
Çözüm Yolu
Yardım, bağış, sadaka gibi talepler dinî duyguları baskı aracı yapar.
- Boşluğun 'yardım, bağış' gibi maddi taleplerle sıralandığını fark et.
- Tablodan bu taleplerle aynı türde olan sadaka kelimesini seç.
- 'İyilik' yazmak — iyilik genel bir kavramdır; sıralamada maddi bir talep türü gerekir.
Kendini kontrol et: Seçtiğin kelime yardım ve bağış gibi istenebilecek bir şey mi?
10Dünyevileşme anlamlı, haz ve tüketim odaklı yaşam tarzı hangi kavram.
Çözüm Yolu
Dünyevileşme ve haz/tüketim odaklı yaşam sekülarizmle ilişkilidir.
- İfadedeki 'dünyevileşme' anahtar kelimesini belirle.
- Dünyevileşme anlamına gelen kavramın sekülarizm olduğunu hatırla ve d harfini yaz.
- Haz ve tüketim vurgusu yüzünden materyalizm aramak — listede yoktur; dünyevileşme sekülarizmin karşılığıdır.
Kendini kontrol et: Sekülarizm kelimesinin Türkçe karşılığı ifadede geçiyor mu?
11İnsan aklının Tanrı ve evren hakkındaki mutlak gerçeği bilemeyeceğini ileri süren görüş.
Çözüm Yolu
Mutlak gerçeğin bilinemeyeceği görüşü agnostisizmdir.
- İfadedeki 'mutlak gerçeği bilemeyeceği' vurgusunu belirle.
- Tanrı hakkında kesin bilginin mümkün olmadığını savunan akımın agnostisizm olduğunu hatırla ve a harfini yaz.
- Ateizmle karıştırmak — agnostisizm Tanrı'yı inkâr etmez, yalnız bilinemeyeceğini söyler.
Kendini kontrol et: Seçtiğin akım 'bilinemez' mi diyor, yoksa 'yoktur' mu?
12Yalnızca olgusal ve bilimsel bilginin gerçekliğini kabul eden görüş.
Çözüm Yolu
Yalnızca olgusal ve bilimsel bilgiyi geçerli sayan akım pozitivizmdir.
- İfadedeki 'yalnızca olgusal ve bilimsel bilgi' vurgusunu belirle.
- Bilgiyi deney ve gözlemle sınırlayan akımın pozitivizm olduğunu hatırla ve ç harfini yaz.
- c ile ç harflerini karıştırmak — c nihilizm, ç pozitivizmdir.
Kendini kontrol et: Yazdığın harfin karşısında pozitivizm yazıyor mu?
13Tanrı'nın evreni yarattığını kabul eden ama müdahalesini reddeden görüş.
Çözüm Yolu
Yaratıcıyı kabul edip evrene müdahaleyi reddetmek deizmdir.
- İfadede Tanrı'nın yaratıcılığının kabul edildiğini, müdahalesinin reddedildiğini belirle.
- Bu görüşün deizm olduğunu hatırla ve b harfini yaz.
- Teizmi seçmek — teizm Tanrı'nın evrene müdahalesini de kabul eder.
Kendini kontrol et: Seçtiğin akım Tanrı'yı kabul edip vahyi ve müdahaleyi reddediyor mu?
14Varlık ve değer anlamında her bilginin göreceli, değersiz ve anlamsız olduğunu savunan görüş.
Çözüm Yolu
Her şeyi değersiz ve anlamsız gören akım nihilizmdir.
- İfadedeki 'değersiz ve anlamsız' vurgusunu belirle.
- Her türlü değeri ve anlamı reddeden akımın nihilizm olduğunu hatırla ve c harfini yaz.
- Agnostisizmi seçmek — agnostisizm bilinemezliği savunur, değerlerin anlamsızlığını değil.
Kendini kontrol et: Seçtiğin akım 'hiçlik' fikrine mi dayanıyor?