Ana sayfa›Kitaplar›Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi 11.Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 40
Din Kültürü Ve Ahlak Bilgisi 11.Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 40 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
18Metne göre doğru yargıları bulma
Çözüm Yolu
Metne göre insan gücü ölçüsünde sorumludur ve davranışlarının sonuçları kendisini etkiler; kader insanı pasif kılmaz.
- I. yargıyı metinle karşılaştır: metin kaderin insanı edilgin kılmadığını söyler; I yanlıştır.
- II. yargıyı "Allah hiç kimseye gücünün yeteceğinden fazlasını yüklemez" ifadesiyle karşılaştır; II doğrudur.
- III. yargıyı insanın tercihlerinden sorumlu olduğu vurgusuyla karşılaştır; yaptıklarının sonucu kendisini etkiler, III doğrudur.
- Doğru olanlar II ve III olduğundan D seçeneğini işaretle.
- I'i doğru sayıp E'yi seçmek — metin kaderin insanı pasif değil, bilinçli kıldığını açıkça belirtir.
Kendini kontrol et: Seçtiğin her yargının metinde dayanağı var mı ve hiçbiri metnin "edilgin kılmaz" ifadesiyle çelişiyor mu?
19Kader ile insan iradesi arasındaki ilişkiyi açıklama
Çözüm Yolu
Metin, durumun insanın özgürlüğünü ortadan kaldırmadığını, yaptığı seçimlerin değer kazandığını belirtir.
- Metinde kaderin tanımını bul: Allah'ın evrende belirlediği düzen ve plan.
- İradenin insanın akıl sayesinde tercih yapabilme gücü olduğunu belirt.
- Metindeki "insanın özgürlüğünü ortadan kaldırmaz" ifadesinden kaderin iradeyi yok etmediği sonucunu çıkar.
- İnsanın seçimlerinin değer kazandığını ve bu seçimlerden sorumlu tutulduğunu ekleyerek cevabını tamamla.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Allah evrene bir düzen koymuştur; insan bu düzen içinde aklı ve iradesiyle seçim yapar ve seçimlerinin hesabını verir. (Kaderin iradeyi ortadan kaldırmadığı ve insanın seçimlerinden sorumlu olduğu fikri korunduğunda geçerlidir.)
- Kaderi insanın her şeyi önceden zorunlu yaşadığı bir durum gibi anlatmak — metin kaderin özgürlüğü ortadan kaldırmadığını vurgular.
- Yalnız kaderi ya da yalnız iradeyi tanımlamak — soru ikisi arasındaki ilişkiyi açıklamayı ister.
Kendini kontrol et: Cevabın hem kaderi hem iradeyi tanımlıyor ve insanın tercihlerinden sorumlu olduğunu söylüyor mu?
20Sabır ve tevekkülün insan davranışlarına etkisini değerlendirme
Çözüm Yolu
Metinde sabredip çaba göstermek ve sonucu Allah'a bırakmak istenir.
- Metinde sabır ve tevekkülün geçtiği cümleyi bul: karşılaşılan olaylarda sabredip çaba gösterdikten sonra sonucu Allah'a bırakmak.
- Sabrın zorluklar karşısında insanı dayanıklı ve dengeli kıldığını açıkla.
- Tevekkülün önce gerekli çabayı göstermeyi, sonra sonucu Allah'a bırakmayı gerektirdiğini belirt.
- İki kavramın birlikte umutsuzluğu ve gevşekliği önlediğini söyleyerek değerlendirmeni tamamla.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Sabırlı insan zorluk karşısında pes etmez; tevekkül eden insan elinden geleni yapar, sonucu kabullenir ve huzur bulur. (Sabrın dayanıklılık, tevekkülün çabadan sonra sonucu Allah'a bırakmak olduğu belirtildiğinde geçerlidir.)
- Tevekkülü hiç çaba göstermeden sonucu beklemek diye açıklamak — tevekkül çalıştıktan sonra sonucu Allah'a bırakmaktır.
- Sabrı yalnızca sessizce katlanmak olarak yazmak — sabır çabayı sürdürmeyi de içerir.
Kendini kontrol et: Cevabında tevekkülden önce çaba gösterilmesi gerektiğini ve iki kavramın davranışa etkisini yazdın mı?
21Metinden yanlış kader anlayışına örnek verip nedenini açıklama
Çözüm Yolu
Metin, doğru kader anlayışının insanı sorumluluktan uzaklaştırmadığını vurgular.
- Metinde insanın tercihlerinden sorumlu tutulduğunu ve sorumluluğunu unutmaması gerektiğini anlatan cümleleri belirle.
- Kişinin kendi ihmalini kadere yüklediği bir örnek seç; örneğin çalışmadan başarısız olup "kaderimde yokmuş" demek.
- Bu anlayışın yanlış olduğunu, insanın çaba ve tercihlerinden sorumlu olmasıyla açıkla.
- Kaderin sorumluluktan kaçmak için bahane yapılamayacağını belirterek cevabı bitir.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Helal kazanç için çalışmayan birinin "rızkım bu kadarmış" demesi; çünkü metne göre rızık için çaba göstermek gerekir. (Örnek kişinin çabasızlığını kadere bağlamasını gösterip sorumluluk ilkesiyle açıklandığında geçerlidir.)
- Yalnız örnek verip nedenini açıklamamak — soru örneğin neden yanlış olduğunu da sorar.
- Çalıştıktan sonra sonucu Allah'a bırakmayı yanlış örnek olarak vermek — bu doğru kader anlayışı olan tevekküldür.
Kendini kontrol et: Verdiğin örnekte kişi kendi ihmalini kadere mi yüklüyor ve bunun sorumlulukla çeliştiğini açıkladın mı?