Ana sayfa›Kitaplar›Felsefe Dersi 10.Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 109
Felsefe Dersi 10.Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 109 Cevapları
Yapay zekâ destekli · insan onayı yok
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
12Alp ile Aysu'nun tartışması bilgi felsefesinin hangi problemiyle ilgilidir?
Çözüm Yolu
Alp bilginin kesin ve güvenilir olduğunu savunurken Aysu duyuların yanıltabileceğini, bilginin mutlak olmadığını söyler; tartışma bilginin imkânı ve doğruluğu üzerinedir.
- Alp'in görüşünü belirle: bilgimiz kesindir, gördüklerimiz apaçık gerçektir.
- Aysu'nun görüşünü belirle: duyular yanıltabilir, bilgi mutlak ve evrensel değildir.
- Tartışmanın bilginin kesin ve doğru olup olamayacağı üzerine olduğunu fark et.
- Bunu bilgi felsefesinin bilginin imkânı ve doğruluğu problemi olarak adlandır.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Bilginin imkânı problemi (dogmatizm ile septisizm tartışması) (Alp'in dogmatik, Aysu'nun şüpheci tutumu açıklanırsa geçerlidir.)
- Problemi bilginin kaynağı diye yazmak — Alp ve Aysu kaynağı değil, bilginin kesinliğini tartışıyor.
- Problemi adlandırmadan yalnız iki görüşü özetlemek — soru felsefi problemin adını istiyor.
Kendini kontrol et: Yazdığın problem, "Kesin ve doğru bilgi mümkün müdür?" sorusuyla örtüşüyor mu?
13Kaan'ın görüşünü temellendirmek için hangi filozofların görüşlerine başvurabilir?
Çözüm Yolu
Kaan duyuların yanıltıcı olduğunu, gerçeğe ancak akılla ulaşılacağını söyler; bu rasyonalizmin temel savıdır.
- Kaan'ın görüşünü belirle: duyular yanıltabilir, gerçeğe ancak akılla ulaşılır.
- Bilginin kaynağını akıl olarak gören akımın rasyonalizm olduğunu hatırla.
- Bu akımın temsilcilerini say: Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Parmenides, Farabi gibi akılcı düşünürler (Bilginin kaynağını akıl kabul eden başka filozoflar da geçerlidir.)
- Locke ya da Hume gibi deneycileri yazmak — onlar bilginin kaynağını akıl değil deney sayar.
- Yalnız akımın adını yazıp filozof vermemek — soru filozof adlarını istiyor.
Kendini kontrol et: Yazdığın filozoflar, duyulara değil akla güvenmeyi savunuyor mu?
14Bilge ile Gökçe'nin bilgi anlayışlarındaki benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?
Çözüm Yolu
Bilge bilgiyi gözleme dayandırır; Gökçe mantık ve gözlemin ötesinde sezgiyi de bilgi kaynağı sayar.
- Bilge'nin bilgiyi deney ve gözleme dayandırdığını, yani deneyci olduğunu belirle.
- Gökçe'nin mantık ve gözlemin ötesinde sezgiye güvendiğini, yani sezgici olduğunu belirle.
- Benzerlik olarak ikisinin de salt akıl yürütmeyi yeterli görmediğini yaz.
- Farklılık olarak bilgi kaynağının birinde gözlem, ötekinde sezgi olduğunu yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Benzerlik: ikisi de adada bilgiye ulaşılabileceğini kabul eder. (Benzerlik olarak bilginin imkânını kabul etmeleri gösterilirse geçerlidir.)
- Gökçe'yi gözlemi reddeden biri saymak — Gökçe gözlemin yanında sezgiye de güvenilmesini ister.
- Yalnız farklılıkları yazmak — soru benzerlikleri de soruyor.
Kendini kontrol et: Cevabında hem en az bir benzerlik hem de bilgi kaynağına dayalı bir fark var mı?
15Oğuz'un bilgi anlayışının septisizmden hangi yönlerden farklı olduğu
Çözüm Yolu
Oğuz eleştirel yaklaşımla bilginin mümkün olduğunu düşünür (eleştirel/ılımlı tutum). Septik ise kesin bilgiye ulaşılamayacağını savunur.
- Oğuz'un görüşünü belirle: akıl ve deney önemlidir, ancak eleştirel süzgeçten geçirilmelidir.
- Oğuz'un bu yolla bilgiye ulaşılabileceğini kabul ettiğini fark et.
- Septisizmin kesin bilginin imkânından şüphe ettiğini ve yargıyı askıya aldığını hatırla.
- Farkı yaz: Oğuz sorgulayarak bilgiye ulaşmayı hedefler, septik ise bilgiye ulaşılabileceğinden şüphe eder.
- Oğuz'u şüpheci saymak — sorgulaması bilgiyi reddetmek için değil, ona ulaşmak içindir.
- Septisizmi her şeyi kesin bilen tutum sanmak — septisizm kesin bilgiden şüphe eder.
Kendini kontrol et: Cevabın, Oğuz'un bilgiyi mümkün gördüğünü, septisizmin ise bundan şüphe ettiğini açıkça belirtiyor mu?