Ana sayfa›Kitaplar›Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Sınıf Ders Kitabı›Sayfa 132
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Sınıf Ders Kitabı — Sayfa 132 Cevapları
Yapay zekâ ile hazırlandı ve kontrol edildi
Bu sayfadaki cevaplar yapay zekâ ile hazırlandı ve birden çok bağımsız yapay zekâ okumasıyla kontrol edildi; bir insan editör onaylamadı. Hata içerebilir, resmî cevap anahtarı değildir: 11 Kasım 2026'daki bağımsız denetimde, örneklenen cevapların yaklaşık yüzde 7'sinde ciddi hata, yaklaşık yüzde 12'sinde küçük kusur bulundu. Yanlış bir cevap görürsen cevabın altındaki Hata bildir düğmesini kullan. Nasıl hazırlandı?
1Al-i İmran 195. ayetin kötülük problemine yönelik mesajını yazma
Çözüm Yolu
Kötülük ve sıkıntılar karşılıksız kalmaz; sabredip hicret edenlere, eziyet görenlere ahirette mükâfat vardır. Bu, kötülüğe anlam ve umut kazandırır.
- Ayette Allah'ın 'sizden bir şey yapanın emeğini asla boşa çıkarmam' sözünü bul.
- Hicret eden, yurdundan çıkarılan ve Allah yolunda eziyet görenlerin sayıldığını belirle; bunlar kötülüğe uğrayanlardır.
- Bu kişilere günahlarının silinmesi ve cennet vaadi verildiğini tespit et.
- Kötülük ve sıkıntıların karşılıksız kalmadığı, ahirette mükâfatla karşılandığı mesajını yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Dünyadaki haksızlıklar ahirette telafi edilir; bu, kötülük karşısında insana umut ve sabır kazandırır. (Ayetteki mükâfat vaadine dayanıldığında geçerlidir.)
- Ayeti yalnız cennet müjdesi olarak yazmak — soru, bu müjdenin kötülük problemiyle ilişkisini istiyor.
- Sıkıntıları cezalandırma sanmak — ayet, eziyet görenlerin emeğinin boşa gitmeyeceğini bildirir.
Kendini kontrol et: Cevabım, uğranılan kötülüğün Allah katında karşılıksız kalmayacağını açıkça söylüyor mu?
2Rabbiniz kendine merhameti yazdı ifadesini mutlak iyilik ve merhamet bağlamında açıklama
Çözüm Yolu
Ayete göre bilmeyerek kötülük yapan kişi tövbe edip düzelirse bağışlanır. Bu, Allah'ın mutlak iyiliğinin ve merhametinin kötülük karşısında insana kapı açtığını gösterir.
- 'Merhamet etmeyi kendine yazdı' ifadesinin, Allah'ın merhameti kendi üzerine bir ilke olarak üstlenmesi anlamına geldiğini belirle.
- Ayetin devamında bilmeyerek kötülük yapıp tövbe eden ve düzelenin bağışlanacağının bildirildiğini tespit et.
- Bunu Allah'ın mutlak iyi olduğu ve rahmetinin her şeyi kuşattığı bilgisiyle ilişkilendir.
- Merhametin, kötülük yapan insana bile dönüş kapısı açtığını vurgulayarak açıklamanı yaz.
Kabul edilebilir başka cevaplar: Allah'ın iyiliği mutlaktır; kötülük yapan kul bile tövbe ederse bağışlanacağına dair güvence verilmiştir. (Merhamet ile tövbe ve bağışlanma ilişkilendirildiğinde geçerlidir.)
- Yalnız 'Allah merhametlidir' demek — ayetin devamındaki tövbe ve bağışlanma bağlantısı da açıklanmalıdır.
Kendini kontrol et: Açıklamam, ayetin devamındaki tövbe ve bağışlanma bilgisini Allah'ın mutlak iyiliğine bağlıyor mu?
3Müslüman âlimlerin kötülük problemine karşı geliştirdiği yaklaşımları yazma
Çözüm Yolu
Farabi, İbn Sina, İbn Miskeveyh kötülüğü yokluk saydı; Gazali mümkün âlemler arasında en iyisinin yaratıldığını savundu; hikmet ve imtihan kavramları öne çıktı.
- Ünitede kötülük problemine dair açıklamaların verildiği bölümü hatırla.
- Farabi, İbn Sina ve İbn Miskeveyh'in kötülüğü iyiliğin eksikliği, yani yokluk saydığını yaz.
- Allah'ın en mükemmel düzeni yarattığını; zıtlıkların iyiliği tanımak ve imtihan için gerekli olduğunu ekle.
- Gazali'nin görüşünü ekle: Âlem mümkünlerin en iyisidir; kötü görünen daha büyük bir iyiliğin parçasıdır.
- Allah'ın zatında ve fiillerinde kötülük bulunmadığı ilkesini belirt.
Kabul edilebilir başka cevaplar: İnsan iradeli bir varlık olarak bazen kötülüğün ortaya çıkmasına sebep olabilir. (Ünitede verilen kötülük problemine dair açıklamalardan biri olarak geçerlidir.) · Kötü görünen bazı olaylarda insan aklının kavrayamadığı hikmetler olabilir. (Ünitede verilen kötülük problemine dair açıklamalardan biri olarak geçerlidir.)
- Yalnız bir yaklaşım yazmak — soru, âlimlerin geliştirdiği yaklaşımları çoğul olarak istiyor.
- Kötülüğü Allah'a nispet etmek — âlimler, Allah'ın zatında ve fiillerinde kötülük olmadığını temel ilke kabul eder.
Kendini kontrol et: Yazdığım yaklaşımların her biri, Allah'ın mutlak iyiliği ve adaletiyle çelişmeden kötülüğü açıklıyor mu?